פרק שלישי מנהגי הייבום והחליצה בקהילות תאפילאלת

א . מבוא כללי לייבום . 1 הייבום עניינו נישואי האח הגדול עם האלמנה של אחיו שמת בלי בנים , ותכליתו – להקים בית לאחיו , והוא מצוות עשה מן התורה כמתואר בספר דברים . . 2 ואולם בתלמוד עדיפות הייבום על החליצה שנויה במחלוקת הקשורה בשאלה האם הייבום מצריך כוונה לשם מצווה או לא . לכאורה , ההלכה נפסקה כחכמים הסוברים שייבום עדיף , אבל למעשה , לא הוכרעה לחלוטין . . 3 על פי הרי״ף , הרמב״ם ואחרים ההלכה היא כחכמים וכדברי רב חמא , שייבום עדיף על חליצה , ואילו על פי רש״י ואחרים חליצה עדיפה , וכדעת אבא שאול . . 4 בדורות האחרונים , בקהילות האשכנזים במיוחד , לא נהגו לייבם אלא רק לחלוץ , ויש שהבחינו בין יבם רווק שהמליצו לו על ייבום לבין נשוי שחולץ , ובקהילות הספרדיות נהגו רבים לייבם . . 5 בארץ חולצים ואין מייבמים על פי פסיקת הרבנות הראשית לישראל . . 6 אבל מרן הרב עובדיה יוסף זצ״ל נאבק בהתקפה הלכתית חסרת תקדים נגד התקנה של הרבנות הראשית וראה בה מרד נגד מצוות ייבום . . 7 כדרכו בקודש הוא ביסס את פסיקתו על סריקה הלכתית היסטורית ומקיפה של כל הפוסקים , ראשונים ואחרונים , מאשכנז ומספרד , והגיע למסקנה של רוב מניין ו...  אל הספר