ר ' שלמה פיתח בהדרגה תפיסה תיאולוגית המתייחסת לחורבן כאל שלב בתוכנית ההשגחה הנסתרת לקראת הגאולה וימות המשיח . בשנת 1965 הגיע ר ' שלמה בעצמו למקומות באירופה שבהם היו זוועות השואה . בדורכו על אדמת בלגיה הוא תיאר את התרגשותו : פתאום שמעתי את צעקותיהם של אחי ואחיותי שדמם עודנו רותח . ואולם כשהקשבתי טוב יותר , הרגשתי שקולותיהם מתמזגים בקולנו . בזמן שבכיתי בכל לבי , נשמתי צלצלה , סוללת דרך חדשה . בו במקום הלחין ר ' שלמה ניגון חדש עבור מקדש מלך , שהוא הבית השלישי מהפיוט לכה דודי . הוא נתן למילים פרשנות חדשה : " השב אותי למקדשי , לעיר הקדושה , מקדש מלכי , הרחק מחורבותיך ומהייאוש , רב לך שבת בעמק הבכא של דמעות . תן לחמלתך באהבה להראות לי דרך של והוא יחמל עליך חמלה " . בדרשותיו נהג ר ' שלמה לגלות נקודות מבט חדשות במשבר האמוני של השואה . וכך למשל הוא דרש את הפסוק להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות ( תהילים צ " ב , ג ) והסביר שקל ופשוט להגיד בבקר חסדך , " לספר לעולם כמה נהדר הוא השם " , אבל בלילה שחשוך וארוך , " צריך להחזיק מעמד , להמשיך להאמין " . ר ' שלמה הוסיף לכך עוד חידוש שהוא שמע משמו של ר ' אלכ...
אל הספר