לאחר שהערתי על הקשרו הפוליטי והבין דתי של הפולמוס ברצוני להידרש בקצרה להיבטיו התאולוגיים ולמקומו במחשבת ישראל . שתי סוגיות מובהקות נידונות בחיבורו של ברגר , הלא הן הרעיון המשיחי והאיזון בין הממדים האלוהיים והאנושיים של האדם . כמדומה שבסוגיה הראשונה הוויכוח כשל , אך הוא אזר כוח בסוגיה השנייה . משיחיות ברגר הצהיר פעמים אחדות , שכוונתו היא להציל את האמונה המשיחית . ' המשיחיים של חב " ד מסוגלים לחתור תחת מרכיב חיוני של האמונה המשיחית היהודית ' ( עמ ' . ( 91 הוויכוח הוא בראש ובראשונה תאולוגי : ברגר טוען שהאמונה ' בהופעה השנייה של המשיח ' איננה לגיטימית . מתוך מאבק זה נדרש גם לבעיית ' אלוהיותו ' של הרבי . כאן ברצוני להתייחס בקצרה לתופעה שאירעה מבחינת תולדות הרעיון המשיחי . כפי שכבר ראינו קודם לכן , גישתו המשיחית של ר ' מנחם מנדל שניאורסון הולמת את הדגם של ר ' אברהם אבולעפיה בכפל הפנים שאפיין אותה : מבחינה פנימית היא חתרה לגאולה אישית ספיריטואלית תוך ' ניטרליזציה ' של הרעיון המשיחי הממשי ( השגת הגאולה בתוך הגלות ; זיהוי הגאולה עם השלמות האישית הרוחנית וכדומה ); ומבחינה חיצונית היא הפגינה אקטי...
אל הספר