תבניות מסוימות שבות ונשנות בגישתם של אדמו " רי חב " ד לסוגיית האמונה . תבניות אלה נתהוו בדרך כלל בידי רש " ז : הסבת האמונה לממד הטרנסצנדנטי של האלוהות ; זיקתה של האמונה לסוגיית הבריאה ולראשית ההתהוות ; יציקת הדעת בתבונה , וכיוצא באלה . אף אופיו הסגנוני של הדיון באמונה ניצוק בהגותו של רש " ז : ניתוח אינטלקטואלי וקבלי , שלפחות על פניו אין בו מעורבות אישית ביוגרפית . אמנם אני חש אי נוחות ביחס לאפיון הבעת גישתו של רש " ז כ ' סגנון שיטתי קר ' , מאחר שאין להבין גישה זו ללא הסתמכות על עבודת האלוהים החוויתית , וכבר עסקנו בכך לעיל . יסודות האמונה הוּתו וּ , כאמור , בידי רש " ז . ועם זאת הדגישו האדמו " רים הבאים בחינות מסוימות בתבניות אלה ופיתחו אותן . כמדומני שהמהלך הרעיוני הסמלי שמשקף יותר מכל את האוריינטציה של אדמו " רי חב " ד הוא כינון האמונה על הממדים העליונים של האלוהות ( ' סובב ' , ' מקיף ' , ' אתכסיא ' וכדומה ) . במה דברים אמורים ? בספרות הקלסית של הקבלה אמונה משקפת את דרגת מלכות , שהיא כידוע הדרגה התחתונה בעולם האלוהות . האדמו " רים הסבו את דרגת מלכות מדרגה שפלה לדרגה עליונה באמצעות שתי...
אל הספר