בכוונתי לנתח בשורות הבאות את תפיסת הבריאה של הצמח צדק ולהציג את יסודות פרשנותו לתורת הבריאה של רש " ז . נראה כי המסורת החב " דית כפי שהיא נחשפת בכתביו של הצמח צדק מאפשרת לאשר ולתמוך בפרשנות שהצענו קודם להגותו של האדמו " ר הזקן . עד כה נוכחנו בהדגשת מוטיב המעגליות של הבריאה ובחלוקה הכפולה של פנימיות הכתר בדיוני ר ' דובער . בדיון זה נעסוק במוטיב אחר של הבריאה החושף את הדיאלקטיקה הפרדוקסלית , והוא הווייתו של הכלי . ניתוח תפיסת הכלי מאיר באור חדש את השניות של האובייקט ואת זיקתו לראשית ההתהוות . רש " ז יצר זיקה בין הכלי לבריאה בכך שקבע , שאף הכלי נגזר מהממד הטרנסצנדנטי של האלוהות . הצמח צדק הבליט את התנודה שבהוויית הכלי . ברצוני אפוא לטעון טענות אלה : ( א ) הדיאלקטיקה של הכלי בקבלה היא ציר הדיון התוכני של הצמח צדק בציווי אמונת האלוהות . ( ב ) דיאלקטיקה זו אופיינית לתפיסת האלוהות בכללה ( בריאה / האצלה , אחדות / ריבוי ועוד ) . ( ג ) דיאלקטיקה זו היא מבחינתו מפתח פרשני לתפיסת האלוהות של רש " ז . בשלב ראשון אברר את שני הממדים של הוויית האלוהות ( טרנסצנדנטי ואימננטי ) לפי הצמח צדק ואת היחס ביניה...
אל הספר