המשגה של רוב המתווכחים על החוק המבטיח את הזהות של ישראל כמדינת לאום יהודית - הן המציעים והן המתנגדים - היא הנחתם שלדמוקרטיה , כצורת משטר מיטבית , יש פירוש חוקתי אחד , והוא הפירוש הנאו - ליברלי הקפיטליסטי שהומצא אחרי מלחמת העולם השנייה כדי לתת מענה לצרכיה של כלכלת השוק החופשי , השואפת לגלובליזציה ולהפרטה תחרותית . פירוש זה של הדמוקרטיה הליברלית הוא בעיקרון על - לאומי ולמעשה אנטי - לאומי , והנחת אחידותו ובלעדיותו לא רק שהיא שגויה כשלעצמה , אלא מוליכה לחקיקה מגבילה שנזקה רב מתועלתה . המניחים אותה מתעלמים מן העובדה שיש כמה סוגים של משטר דמוקרטי - ליברלי . המכנה המשותף לכולם הוא ערכי הדמוקרטיה הליברלית , אך כל מדינה דמוקרטית - ליברלית מפרשת ומיישמת אותם בדרך המיוחדת לה - זו המתאימה ביותר לתנאיה , צרכיה , אתגריה ומטרותיה . אחד מיתרונות הדמוקרטיה הליברלית הוא שניתן לשנותה בחקיקה כדי להתאים אותה לצרכים , לבעיות ולאתגרים המשתנים , ולכן המשטרים הדמוקרטיים - ליברליים לא רק שונים זה מזה אלא הם משתנים בהתמדה באמצעות חקיקה המתאימה אותם מחדש למציאות ההיסטורית המשתנה בעקבות הצלחות , משברים וכישלונות ....
אל הספר