הדברים שלהלן באים להבהיר סוגיה אחת , השנויה במחלוקת מקוטבת בין מחייבי ' מדינת הלאום ' היהודית לשולליה , והיא : שאלת היחס בין ' מדינת לאום ' , שנועדה לממש את זכות ההגדרה העצמית של העם היהודי , ל 'מדינת כל - אזרחיה ' - ללא הבדל מוצא , דת ולאום . לפי השקפת העולם המפריטה של הדוגלים בחזון הנאו - ליברלי של ' מדינת כל אזרחיה ' זו סתירה שלא ניתן ליישבה , מפני שלאום כישות קיבוצית הוא לדעתם ' ישות מדומיינת ' : בפועל קיימים לדעתם רק בני - אדם יחידים , המאוגדים במדינה שמגדירה אותם על בסיס האינטרסים הכלכליים המשותפים להם כאזרחיה . הפשרה המשתמעת בניסוח של ' מדינה יהודית ודמוקרטית ' אינה אלא טיוח , שכן ו ' החיבור מחברת בצורה טכנית דבר והיפוכו . לעומת זאת , לפי השקפת העולם הלאומית המקורית - מגילת העצמאות של מדינת ישראל היא דוגמה מופתית שלה - הלאומיות המזהה ישות קיבוצית של עם היא במהותה דמוקרטית ) שלטון העם על עצמו ( והדמוקרטיה , שלטון העם , היא במהותה לאומית . המתח , שאכן נוצר , בין הרוב הלאומי המקים לעצמו את מדינתו בארץ מולדתו לבין המיעוטים הלאומיים והדתיים היושבים באותה ארץ , מתאזן ונפתר רק על ידי ח...
אל הספר