ניכר כי מבנה הנפש שפוסטל מתאר קרוב ביותר למבנה הנפש המוכר בספרות הקבלה בכינוי ' נר " ן ' , ואכן , כפי שהראה בראק , פוסטל הכיר את עיקריה של תורה זו . 132 עם זאת , אין לראות בתורת נר " ן מקור לתפיסת הנפש של פוסטל אלא ראי שבו השתקפו תפיסותיו בנושא זה , אשר מבוססות בעיקרן על תפיסות פסיכולוגיות בנות זמנו . 133 בדומה למערכות שנדונו לעיל , המודל הפסיכולוגי של פוסטל מרובע , ומורכב מזוג גבוה וזוג נמוך . 134 המושגים העיקריים המופיעים כאן ביחס לרובדי הנפש הם ( בסוגריים אני מציינת את המונחים העבריים שאשתמש בהם להלן בדיוני ) : spiritus ( רוח ) , mens ( מחשבה ) , animus ( אנימוס ) ו - anima ( אנימה ) . פוסטל מתייחס למבנה נפש זה ברבים מחיבוריו , אולם למרות הדמיון בין התיאורים השונים קיימת גם וריאציה ברורה . כפי שאראה , גם בתוך פירוש הזוהר מופיעים וריאנטים למבנה זה , ובייחוד למעמד הרוח . באוזמה הבין את תורת הנפש של פוסטל כמתבססת על ההפרדה האפלטונית בין שכל לסברה וגלגוליה הנאופלטוניים , שהגיעה לרנסנס בצינורות נאופלטוניים , פגניים ונוצריים . לכך התווספה ההבחנה האוורואיסטית שבין שכל פועל לסביל וככלל בין ...
אל הספר