השוואה, חכמות קדומות, אויר, נקודה

שני מאפיינים מאחדים את המושגים והמוטיבים שבכותר הסעיף הנוכחי ומצדיקים את הדיון בהם כמערכת אחת : ראשית , הם מופיעים יחד בפירושיו של פוסטל ומתייחסים זה לזה , ושנית , כפי שאראה להלן , אני סבורה כי פוסטל מסתמך בדיונים אלו על תיאורים המוכרים לנו מחלק מן החיבורים המשויכים לקבוצת העיון ולסביבתה . הרע הנמצא בתחתית שרשרת ההאצלה והמזוהה עם הכוחות השטניים . דוגמה אחת לכך מתרגום הזוהר נוגעת גם לתימות נוצריות , ובה מסביר פוסטל כי החומר הראשון הינו לב האבן שאפיין את בני האדם לפני התגלותו של ישוע , ולדבריו לב זה קיבל את קשיחותו מן השטן ומתוך הסכמתם של בני האדם למזימותיו ( שם , . ( 29 v 83 שם , . 30 r – v 84 שם , . 66 v 85 ראו למשל דיון קרוב לכך שם , . 362 v מעניין בהקשר זה לראות את האופן בו תיאר פוסטל את מותה של יוחנה , במעין וריאציה על התיאור האפלטוני של שחרור מכלא הגוף : לדבריו , הגוף הרוחני של יוחנה השתחרר מכלא המוות ( שם , . ( 4 v 86 שם , . 42 r 87 בכך אעסוק בפרק החמישי . במערכת זו שלושה איברים מרכזיים : מאציל עליון המתואר כ ' השוואה' ) aequivalentia ) או כמצוי במצב של השוואה , חכמה זכרית - עליונ...  אל הספר