מאחר שפוסטל ביקר בארץ ישראל במהלך עבודתו על תרגום הזוהר שלו , ישנה חשיבות רבה בבירור השאלה אם נפגש או שוחח עם דמויות יהודיות העוסקות בקבלה באותה עת , בצפת או בירושלים . 493 מקורות המידע שלנו על מסעו השני למזרח נשענים על תיאוריו של ז ' אן שזנו ( 494 , ( Chesneau מזכירו של השגריר הצרפתי ד ' אראמון אשר תיעד את מסעותיו של השגריר בחברת פוסטל , וכן על כמה איגרות של פוסטל , ובייחוד איגרתו לידידו מסיוס . 495 לשם הבנה רחבה של מסעו של פוסטל ומשמעותו בעבורו אנסה ראשית להצביע על המניעים לצאתו למסע זה . המניע הראשון קשור בדיון שהוצג לעיל בדבר יחסיהם של פוסטל ויוחנה כרקע ומניע ליציאתו למסע . כזכור , המסע היה לפוסטל מפלט מן המתיחות והביקורת הגוברת סביב יחסיו עם יוחנה . נוסף על כך , אנו יודעים כי יוחנה עודדה אותו לבקר בירושלים והעניקה למסע משמעות מיסטית כאשר הבטיחה לו שבעקבותיו תעלה מדרגתו הרוחנית ושלכשישוב יימצא ראוי לקבל ממנה מתנות רוחניות . המניע השני נוגע בשאיפותיו הלשוניות ובעניינו בקבלה היהודית . על רקע עניינו הגובר בספרים עבריים וקבליים , ובשלב שכבר שלט היטב הן בקריאה הן בכתיבה בעברית ובארמית ,...
אל הספר