א. "מחר יהיה לנו זרם חדש של נטורי קרתא": סמן דתי קיצוני בדיוני הכנסת

כפי שראינו , ההפגנות והמחאות של נטורי קרתא נדונו מעת לעת בבית הנבחרים הישראלי . במקביל לדיונים שהתמקדו באירועים או בהתפתחויות כאלה או אחרות היו כאלה שבהם נדרשו הדוברים לנטורי קרתא כסמן הדתי הקיצוני ביותר בישראל אף שיכולים היו להידרש לקבוצות קנאיות אחרות או לעדה החרדית , שקיומן לא היה זר להם . כך או כך , המוקד בהקשר זה הוא הקבוצה ולא עמרם כפרט . אחד הנושאים שהעסיקו את נבחרי הציבור בשנים הראשונות להקמת המדינה היה החינוך והזרמים בחינוך . אחד הנושאים שנדונו בישיבתה של הכנסת ב 21 - ביולי 1949 היה חוק לימוד חובה . חברי הכנסת התייחסו לנושאים שונים במהלך הדיון , ובהם הזרמים בחינוך , ואברהם אלמליח ( 1967 – 1885 ) ממפלגת הספרדים שלל את ההצדקה לקיומו של זרם רביעי , זה של אגודת ישראל . הוא תהה מהו היסוד העקרוני המבדיל בין " אגודת ישראל " ובין " המזרחי " ? מדוע לא יוכלו אנשי " אגודת ישראל " לשלוח את בניהם לבתי - ספר של " המזרחי " , או להיפך ? האם נוסף על שלושת הזרמים הקיימים יש צורך להוסיף עוד זרם רביעי , כל עוד אינני רואה שום הבדל בגישה ? מה יאמרו אנשי " אגודת ישראל " אם מחר יבואו " נטורי קרתא " ב...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי