עמרם לא השתהה יתר על המידה בכל הנוגע לנשיאת אישה שנייה תחת אשתו . על אף ההילה האמורה של רות , היותה גיורת היה מכשול בפני מציאת שידוך במרחב החברתי של העדה החרדית . רות הייתה מודעת לכך , כעולה מחילופי דברים שקיימה לדבריה עם " ידיד מירושלים " ב " סוף " : 1963 לעולם לא תמצאי שידוך במאה שערים , אמר . כשהוא ראה את הרושם שדבריו עשו עלי , הוא ניסה להסביר את עצמו . אך רק הסתבך עוד יותר : אנשי מאה שערים אינם מתחתנים עם יקים או עם ספרדים . קל וחומר לא עם גיורת , נכון ? — השבתי במרירות . סביר להניח שרות לא הופתעה , שכן מניסיונה הנזכר עם אותו רב אורתודוקסי מחבל אלזס למדה עד כמה מוצאה הלא - יהודי הוא מכשול בחוגים אורתודוקסיים . 78 ראו שמואל תמיר , בן הארץ הזאת : אוטוביוגרפיה , לוד : זמורה - ביתן , תשס " ב , ב , עמ' . 1269 - 1262 79 ראו גנזך המדינה , תיק ג - . 6841 / 7 80 מניסוחו של שמואל תמיר אפשר להבין שרות הייתה אשתו של עמרם בזמן התרחשות הפרשה , ולא היא . ראו לעיל , הע ' , 78 עמ ' . 1268 81 למרות השוני ביניהם יש מקום למחקר השוואתי בין הדרך שעשתה רות עד שמצאה את מקומה בעדה החרדית לבין דרכו של דה - ...
אל הספר