דמותו של ר ' הירשל ' מרובה ' מאופיינת בהומור רב , הניכר בכינוי הנלווה לשמו , במעשיו , באופן דיבורו ובהופעתו החיצונית . המספר נותן את הדעת לכינוי של ר ' הירשל ' מרובה ' כשמו של הפרק השביעי במסכת בבא קמא , מאחר ששמו מהווה גורם לאי הבנה בדיאלוג שבינו ובין שלומקי , נכדה של מרת אברדאם , הלומד גמרא . ר ' הירשל מתעניין בלימודיו של הנער ושואל איזה גמרא הוא לומד , וכשהנער עונה ' בבא קמא ' שואל אותו ר ' הירשל : " פרק ? " , והנער משיב : " מרובה " . ר ' הירשל סבור ששלומקי ביקש לפגוע בו והוא עונה לו : " כך , כך . ואני אמרתי , שאתה לומד מסכת ' דרך ארץ '" . המספר המתערב מבאר כי " הנער לא תפס את העוקץ , כשם שלא ידע , לפי תומו , שפגע בר ' הירשל , כי באמת עמד בפרק זה " . סובר טוען שבדיחה היא תלוית תרבות – " תכני הבדיחה מתייחסים אל העולם התרבותי ממנו בא קולט הבדיחה " . הירשל ושלומקי באים מעולם תרבותי יהודי תורני , ולכן ניתן להניח שר' הירשל יכיר את הפרק ' מרובה ' במסכת בבא קמא , כפי שהוא מכיר מסכת אחרת שציין , מסכת ' דרך 80 ' תמונות מבית מבשל השיכר ' , עמ ' . 35 81 שם , עמ ' . 34 82 שם . 83 שם , עמ ' . 50...
אל הספר