ביטוי ייחודי החובר לתמונת תפילת העמידה ולרעיון שעל המקובל לזקוף את השכינה ולהעמידה עליו נמצא בתיקון יח שמתוכו הבאנו כבר כמה דרשות : וכד נביא הוה סליק לעילא ודפיק לתרעא , אי הוה סליק בשכינתא הוה פתח ליה מיד והוה אמר ליה ׳בן אדם עמוד על רגליך ואדבר אתך׳ ( יחזקאל ב , א ) דאנת הוא דהוית סביל לשכינתא בצלותא בעמידה . 92 תרגום : וכאשר נביא היה עולה למעלה ודופק על השער , אם היה עולה בשכינה , היה פותח לו מיד , והיה אומר לו : ׳בן אדם עמוד על רגליך ואדבר אותך׳ , שאתה הוא שהיית סובל את השכינה בתפילה בעמידה . הפועל הארמי ׳סביל לשכינתא׳ הוא רב משמעי : המקובל בתפילת העמידה נושא את השכינה , היינו משמש לה סומכות וסעד כמי שאינה יכולה להלך ברגליה שלה , אך גם סובל ומצטער עמה בצערה . ואולי הכוונה גם לסבל פיזי הנגרם כתוצאה מן העמידה הממושכת בתפילה זו . 93 91 תיקוני הזוהר , תיקון יח לה ע״א . 92 תיקוני הזוהר , תיקון יח לד ע״ב . לציטוט זה מצטרפת מיד בהמשך תמונה נוספת של נשיאת השכינה , והיא תמונת המרכבה , הנרמזת בשיבוץ פסוקים מיחזקאל כמו גם ברעיון הידוע של האבות הנושאים את השכינה ומשמשים לה מרכבה , על פי מאמרו ...
אל הספר