״שריח הצדיקים יפה״: ריחות גוף כסמן מבחין בין צדיקים ורשעים

ריחות הקשורים לבני אדם ( גוף , איברים ובגדים ) נזכרו כבר במקרא . המוטיב של ריח רע בזיקה לאי מוסריות אנושית מופיע בכמה הקשרים במקרא , תוך שימוש בשורש ב . א . ש , שמשמעו סירחון או צחנה . בשיר השירים ז , ט הדוד מציין לשבח את ריח אפה הנעים של הרעיה הדומה לריח תפוחים ( ״וריח אפך כתפוחים״ ) . העיסוק בריח הנודף מהאף ראוי לתשומת לב . ברובד של פשט אין כאן קשר כלשהו למידות או למוסר , ואפשר שהכוונה לנשימתה או לנשמתה . ניתן להציע שריח אף נעים בא בהנגדה לריחות רעים הנודפים ממנו בעקבות מחלה , ואכן ישנם מקורות קדומים העוסקים בכך בהקשרים בינאישיים בתחום המשפט . 14 טיילר , ארומה , עמ׳ . 619 - 617 15 ראה שמש , צמחים , עמ׳ . 467 16 ראה למשל שמ״א יג , ד ; שמ״ב י , ו ; שם טז , כא . על ההקשרים הללו ראה לורנס , חושים וסטיגמה , עמ׳ ; 84 גרין , הארומה של הצדיקים , עמ׳ . 117 - 116 דיון כללי במערכת החושים בתפיסת הספרות המקראית ראה אברהמי , החושים בתנ״ך . 17 בכיוון זה הלך מחבר ספר הזוהר ח״ב , יא ע״א שפירש : ״וריח אפך כתפוחים , אלין אינון נשמתהון דצדיקיא״ . 18 באשת שמקורה בחלל האף עשויה לנבוע מדלקת הגת ( דלקת בסינ...  אל הספר