סוד היין כמעין עולם הבא: ההווה המתמשך של הגאולה

דוגמה נוספת לחדשנות הזוהרית שיש בה ערעור על דברי חז " ל ופיתוחם , ניתן לזהות ביחס למוטיב היין . אצל חז " ל היין נזכר פעמים רבות לגנאי , ומדרש 69 לדיון בחשיבות הפונקציה הרציפה של ההחזקה וההכלה האימהית , ראו ויניקוט , עצמי , עמ ' . 189 - 144 , 136 - 133 וכדברי ג ' קטיליה , שערי אורה ח " ב , עמ ' : 94 - 93 " ואין מי שיוכל להתבונן בהם זולתי כמי ששואב מים בדלי מבאר עמוק שאין לו סוף , והדולה אינו נכנס בעצמו בבאר לדלות אלא בדלי שואב מים מן הבאר ; כך אין כל בריה יכולה להתבונן בסוד עומק המחשבה אלא על ידי הבינה שהיא בדמיון הדלי שהיא נכנסת לשאוב מעומק באר המחשבה ... שאין דרך לדלות מים מעומק המחשבה אלא על ידי תבונה " . 70 על תהליכי החשיבה והרגש , ושלילתם באמצעות תקיפת הפונקצייה הנפשית של " החיבור " , ראו ביון , במחשבה שנייה ; אוגדן , הקצה ; וכן אמיר , על הליריות . 71 ראו קליין , כתבים , עמ ' . 121 - 94 לזיקה שבין חוויית האמונה לאמהות , ראו פדיה , מרחב ומקום , עמ ' . 158 - 119 72 לדיון במערכת יחסים הדדית וא - סמטרית בהקשר הפסיכואנליטי ראו ארון , המפגש , עמ ' . 195 - 127 ויקרא רבה אף מקדיש פרשה שלמה...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד