למרות החזות המונוליתית של איסורי העריות , מדובר בתמונה מלאת סתירות , המלמדת כי דווקא בשל חשיבותם נאסרו קשרי השארות הקרובים . בחברות שבטיות התקיימו מצבים אינצסטואליים , וניכר שטאבו העריות מאפיין את ראשית המעבר מהטבע לתרבות . תיאוריות שעמדו על עומק התופעה מהיבט אנתרופולוגי , פסיכולוגי וסוציולוגי , חשפו את מרכזיות 1 בטאיי , מוות וארוס ; פוקו , הקדמה ; דגלס , טוהר וסכנה , עמ ' . 53 - 34 2 ראו תיקוני זוהר , תיקון לד ' , עז ע " ב ; תיקון נו ' , פט ע " ב ; תיקון סט ' , צ ע " ב , צט ע " א ; זוהר ח " ג , עד ע " א - עט ע " ב , ועוד . תיאור חריף עוד יותר של יחסי העריות במשפחה האלוהית מצוי מכתביו של ר ' יוסף הבא משושן הבירה . כך , למשל הוא אומר " סוד ענין העריות הוא סוד אחד גדול ומופלא עד מאד ... פירוש המערה מכלי אל כלי . כך הספירות הם מערות ושופכות אחת אל אחת ... היאך ? האח מערה לאחותו והאחות לאח , והאחד לבת זוג של חבירו ... כולם על דרך עריות ... אבל אני ה ' המשתמש בעולם העליון על דוגמא זו , ואסור להשתמש בזה הדרך " ( כ " י פריס 166 , 841 ב - 167 א ) . וראו פליקס , יוסף הבא , עמ ' . 158 וכן אידל ,...
אל הספר