חלק ג אם המשיח בספרות הזוהר

תקון נטעלי בראון חכי נעמי , כבר ארזתי הכל זה השק היחיד הרי אין לי כלום מלבד שירי האבן וחוש מישוש מפתח אני רואה ושומעת אותך בידיים נלון בגומת הירח מים נשתה מן העין וכל הלילות נתקן בגופו של עולם מהו אופק בין נפש לנפש לאן עוד אפשר לגעת כמה דם נשלם תמורת נחמה מה נשאר בנו נעמי מי תקבר את מי עמך עמי ובך האמנתי לא אכפר ממקום עד מקום נעבר וכל מקום בו נהיה יהיה ירושלים מיתוס אם המשיח משקף בספרות הזוהר את מסע גלותה וגאולתה של השכינה . אף על פי שהרעיון המשיחי עומד במרכז מחקר הקבלה , תפקידן של אמהות בית דוד בתיקון המיסטי , טרם זכה למיצוי מחקרי . הדומיננטיות הנשית , שעליה הצבענו בפרקים הקודמים , והתפיסה כי לידת הגואל מתאפשרת הודות לחטא ולפיתוי , מוצבות במוקד החשיבה הקבלית . את הגאולה אפשר להביא רק בעקבות המפגש עם הסטרא אחרא , ולשם כך , כפי שמדגישים המקובלים לא אחת , יש לדעת כיצד לפתות את הסטרא אחרא ולהתמירו לכוח של תיקון . תפקיד זה מוטל בראש ובראשונה על השכינה , שמהווה חוליה מקשרת בין העולמות : העליון והתחתון , הטוב והרע , הנשי והגברי . לפיכך , הדיון בנרטיב האימהי והמשיחי של בית דוד יכול לסייע בהאר...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד