חוקרי מיתוס ופסיכואנליטיקאים עמדו על מורכבות היחס לאם – שכן בעבור התינוק האם מסמלת עולם ומלואו , ובה בעת מייצגת מקור של סכנה והגבלה על עצמאותו בהיותה " האחר הגדול " והבולעני שהוולד יצא מרחמה , ועלול להישאב אליו חזרה . אריך נוימן מדמה מצב יחסים זה לנחש הארובורוס אשר זנבו נתון בתוך פיו , ואת הבן כעובר השבוי ברחם ואינו מסוגל להשתחרר . ואילו סימון דה בובואר , ג ' וליה קריסטבה והוגות נוספות הדגישו את היחסים הסבוכים שבין בנים זכרים לאמהותיהם , בשל זיהויי האם והגוף הנשי עם הדם והמוות . הכוחות הנשיים – ההריון והלידה , ההפריה והעיבור , נקשרים 66 בבלי , סוכה נב ע " א . ליבס , יחי המלך ; הנ " ל , מצמיח קרן ; שנאן , בתוך : זקוביץ , דוד , עמ ' ; 183 שלום , שבתי צבי , עמ ' ; 107 פדיה , המראה , עמ ' . 226 , 216 זוהר ח " א , קסח ע " א ; ח " ג , רעט ע " א . בר נפלי התפרש גם כבן הענן , בחנוך א , סט יב , וראו ניצן , קומראן , עמ ' . 27 67 קאמפ , זרה , עמ ' . 186 - 144 68 ראו מלכים א , א , טו - לא ; ברוגמן , דוד , עמ ' . 43 - 41 לתפיסת בת שבע כיוזמת את פיתויו של דוד , ראו המקורות הנזכרים בפרק הראשון , הערה...
אל הספר