המצוקה והדחק מצויים ברקע עלילותיהן של גיבורות השושלת , החל בקושי אוניברסלי ולאומי , וכלה במשבר פרטי , אנושי ונשי . לעומת דגם העקרות , שמדגיש את נסיות הלידה והפסיביות של האם , סצנת הולדת המשיח מדגישה את השילוב בין ההצלה האלוהית ובין היוזמה והאקטיביות הנשית . המצוקה הקשה מכולן בולטת במעשה בנות לוט . בראשית הסיפור , לוט מציע לאנשי עירו להתעלל בבנותיו , כמעשה לגיטימי שמנוגד לפגיעה באורחיו . ניכר שגילוי העריות במערת צוער הוא תגובה להצעה זו : " ויאמר אל נא אחי תרעו : הנה נא לי שתי בנות אשר לא ידעו איש אוציאה נא אתהן אליכם ועשו להן כטוב בעיניכם רק לאנשים האלה אל תעשו דבר " ( בראשית יט , ד - ח ) . בעבור גיבורות המקרא , פנים הבית אינו " מרחב מוגן " , ולא רק במקרים קיצוניים כמו סיפור בנות לוט או בבואתו במעשה פלגש בגבעה בשופטים יט . פיתוי לוט במערה מהווה מעשה אקטיבי של נקמה , מידה כנגד מידה להתנהגות אביהן . הפיתוי מעיד על הפנמת ערכיה האיומים של 21 קריסטבה , זרים , עמ ' . 83 - 82 22 פרויד , האלביתי . וראו דיונה וביקורתה של אטינגר , מטריקס , עמ ' . 161 - 157 23 למול מצוקת הרעב הקיומית של רות ונעמי ...
אל הספר