אבקש לבחון מחדש את סיום המגילה ולערער על ההנחה כי לפנינו הדרה של אמהות בית דוד מרשימות היוחסין . מבלי להכריע בשאלת תארוך הרשימות , הבה נתמקד בעריכה הסופית , שכוללת שני דגמים גנאלוגיים שונים בעליל , המוצגים זה לצד זה : ויאמרו כל העם אשר בשער והזקנים עדים יתן ה ' את האשה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל ועשה חיל באפרתה וקרא שם בבית לחם : ויהי ביתך כבית פרץ אשר ילדה תמר ליהודה מן הזרע אשר יתן ה' לך מן הנערה הזאת : ויקח בעז את רות ותהי לו לאשה ויבא אליה ויתן ה ' לה הריון ותלד בן : ותאמרנה הנשים אל נעמי ברוך ה ' אשר לא השבית לך גאל היום ויקרא שמו בישראל : והיה לך למשיב נפש ולכלכל את שיבתך כי כלתך אשר אהבתך ילדתו אשר היא טובה לך משבעה בנים : ותקח נעמי את הילד ותשתהו בחיקה ותהי לו לאמנת : ותקראנה לו השכנות שם לאמר ילד בן לנעמי ותקראנה שמו עובד הוא אבי ישי אבי דוד : ואלה תולדות פרץ פרץ הוליד את חצרון : וחצרון הוליד את רם ורם הוליד את עמינדב : ועמינדב הוליד את נחשון ונחשון הוליד את שלמה : ושלמון הוליד את בעז ובעז הוליד את עובד : ועבד הוליד את ישי וישי הוליד את דוד ( רות ד , יא...
אל הספר