חיבור זה יפים לו דברי נעילה ולא סיכום . שכן נר ^ אי עדיין חי ופעיל , אף כי דמות " זקנתו " שובה לא מעט מדמות " השומר הצעיר " שתוארה כאן ; קמו בו דורות חדשים , אשר לא ידעו את לשון העדה . לשון גליציה ו " קהליתנר " ( בקרוב לא ידעו אולי אף את לשון המצעים של שנות העשרים והשלושים ) . קורות " השומר הצעיר" לאחר — 1936 דרכו במאבק עם הבריטים - חתירתו למדינה דו לאומית - הקמת מפלבת " השומר הצעיר " ומפ " ם , צירוף הלניניזם ( לגבי אחדים מחבריו בם הםט » לינילם ) למארכסיזם שלו והדרך חזרה מצירופים אלה עד למערך עס מפלגת העבודה — כל אלה הם ענין למחקר מיוחד . ב 1934 כתב יערי ו " לא הייתי מתבייש c למשל . למדו אנשינו את המצע האידיאולוגי שלנו על פה , כשם שאבותיגי למת פעם על פה את פרקי המשניות ... כשם שההלכה הקודמת שימשה משכן נודד ללוחות הברית במשך כל אורך הנדי-דות , כן מוכרחה ההלכה החדשה לשמש משכן נודד ללוחות הברית במשר כל אורך תקופת השחרור " , יערי קיווה להמשכיות הדורות בכוח ההלכה החדשה ? "יוקם הבשר - ,. יובטח ההמשך — דור לדור יביע אומר " . האם נתגשמה תקוותו ? עד כה נהגתי ככל האפשר לפי ד - כלל שההיסטוריון ד...
אל הספר