" יש לנו עסק כאן עם אנשים רפים וחלשים , שאין להם שום כוח של התנגדות עוד , ומכיון שבא איזה גל מבחוץ . מיד הוא בא וםוחפם עמי " , הפעם יש לבו שבי גלים : גל של ובוס וגל ישו — אלה תולדות הקוכץ 52 קהליתנו ' / גמ לופבן לא ראה בקובץ אלא " פאתוס נעורים — המתרפק ועוגב על עצמו ' / " סמלים מלאכותיים " וחוסר " יסודיות של מציאותי / כותביו לא מצאו , לדעת לופבן , את הקשר לאדם היהודי . לא הקיבוץ הסגור הוא הדרך - אלא " המהנה - הציבור 53 1 הגדול , העם '/ בשנים הראשונות לבואם של אנשי " השומר הצעיד " ארצה . אין בל התיחסות אליהם בכתבים של *> " הדות העבודה " ( כגון ה " קונטרם " ) או במועצותיה ; ואילו ההתיחםות היחידה בכתב מצד " השומר הצעיר " ל " אחדות העבודה " מצויה במאמרו של ד . הורוביץ ב " קהליתנו " . הוא מביע את הזדהותו עם שאיפת " אחדות העבודה" ליצור הסתדרות עובדים שסמכויותיה מקיפות , אך טוען כי " בקרב ' אחדות העבודה' מנצחת יותר ויותר התה של פועלי ציוך רוח הריכוזיות והסוציאליזם המיכאבי ... אחדות העבודה היא ג ? פלגה סוציאל דימוקרטית ,.. 7 rv תומכת ביום בצורות מיכא ניסטיות של גדודי עבודה , חולמת על קומונה ...
אל הספר