פרק שני: תחילת המסע אל הולדתו של הליברליזם המודרני — המחקר על יסודות הפילוסופיה המדינית של הובס

מבוא שטראוס החל במחקריו על יסודותיה של הפילוסופיה המודרנית וההתנתקות מהמסורת הפילוסופית תאולוגית הימי ביניימית עוד לפני הוויכוח עם קרל שמיט . בשנים 1928 - 1925 חקר שטראוס את " ביקורת הדת " של שפינוזה , ובשנת 1930 פרסם את ספרו Die Religionskritik Spinozas als Grundlage siener Biblelwissenschaft Untersuchungen zu “ Spinozas Theologisch - Politischem " — Traktat " ביקורת הדת של שפינוזה כבסיס של המחקרים שלו על מדעי התנ "ך על פי ' המאמר התאולוגי מדיני '" . ואולם מחקרו זה לא התמקד בשאלות של הפילוסופיה המדינית או בבעיה התאולוגית מדינית , אלא בסוגיית הביקורת המודרנית על הדת , בהנחות היסוד שלה ובאתוס המפותח בה . אף שכבר היה נתון בתוך השאלה התאולוגית מדינית , קשור אליה בעבותות , סבר שטראוס , והניח שהוכיח , שהנחות היסוד של שפינוזה אינן הכרחיות ואינן ניתנות להנמקה מתוך שיטתו , אלא הן מבוססות על הכרעות רצוניות " טרום פילוסופיות " . ומאחר שהעיד על עצמו שההתמודדות עם קרל שמיט היא שהביאה אותו לפריצת הדרך ולסימון הכיוון האפשרי לעיון המחודש ברמב "ם ולהצגת חלופה משלו , לא אעסוק כאן בהתמודדות עם ספרו זה ....  אל הספר