האישה הפילאלית מעורבת יותר באירועי הקהילה הקשורים במעגל האדם והמשפחה ופחות באלה הקשורים במעגל השנה , בגלל מקומה הנפקד בבית הכנסת . האישה מעורבת כמעט בכל התחנות במעגל החיים המתוארות בכרך א של קהילות תאפילאלת – מעגל האדם : כל הוויי החתונה הוא נשי , וכל מסלול הכלולות נע סביב הכלה ושושבינותיה , החל מהאירוסין דרך ארבע השבתות המרכזיות , אירועי החינה והסלכ׳ה , התהלוכות החגיגיות של הובלת הנדוניה , ההליכה למרחץ ועוד . רוב השירים המושרים לכבוד החתן והכלה בכל מסלול הכלולות הם שירי נשים , על שלל דימוייהם וניביהם . גם ההוויי של ההיריון והלידה הוא נשי : הנשים הן המארגנות את חגיגות ההודיה על בשורת הלידה , התהלוכות , ההכנות ללידה והוויי הלידה . מעורבות הנשים ניכרת היטב גם באירועי חופת הנעורים : ההווי , התהלוכות , התלבושות , המאכלים – הכול נעשה על ידי נשים . אירועי בר מצווה אמנם מתמקדים סביב הילד או הנער ודרשותיהם , אך גם בהם הנשים תורמות בהכנות החגיגיות והסעודות לאירועים . כך גם באירועים להכנסת ספר תורה והזוהר לבית הכנסת . בפרק השמיני הדן בהפסקה השבועית רוב המשתתפים בצומות הם נשים , ושמותיהן מפורטים ב...
אל הספר