וכיצד מברכין ... ברוך אתה ה ' אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר ... ואומר שעשה נסים לאבותינו . ( מסכת סופרים כ , ו ) על תקנת חז " ל לברך ברכת " שעשה נסים לאבותינו " בחנוכה ובפורים , מקשה ר ' לוי יצחק מברדיצ ' ב . מדוע אין אנו מברכים ברכת "שעשה נסים לאבותינו " על נסים אחרים כגון : נסי מצרים , נס קריעת ים סוף או נס קריעת הירדן ? הרי לכאורה , אלו נסים גדולים ומשמעותיים יותר מנס פך השמן למשל . מתרץ ר ' לוי יצחק מברדיצ ' ב , שנוסח הברכה הוא " שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה " וזו לשונו : כי כל הניסים היו למעלה מהזמן כמו נסי מצרים וים סוף וירדן וכל הנסים היה למעלה מהטבע , מה שאין כן נס חנוכה ופורים היו בתוך הטבע , דחשמונאי ובניו עשו מלחמה ובפורים היתה אסתר המלכה . לכן מברכין בחנוכה שעשה ניסים כו ' בזמן הזה רצה לומר בתוך הזמן שהוא עולם הזה בתוך הטבע עשה נסים שהכל היה מאתו יתברך . ( קדושת הלוי , דרושים לחנוכה ) הייחוד של נסי חנוכה ופורים הוא בכך שאלו נסים שבתוך הזמן - נסים שבתוך מסגרת חוקי הטבע . נסי מצרים , שהיו גרנדיוזיים בכל קנה מידה והותירו רושם אדיר , שברו את כל מסגרות הטבע . נסים א...
אל הספר