חכמים אומרים : אף על פי שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון בלולבו של חבירו , אבל יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו דכתיב : " כל האזרח בישראל ישבו בסכת" מלמד שכל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת . ( סוכה כז ע " ב ) חג הסוכות גדוש במוטיבים של אחדות . שיטת חכמים , אשר נפסקה להלכה , מגדירה את הסוכה הפרטית של האדם כרכוש ציבורי , מקום השייך לכל יהודי באשר הוא . אדם נצרך לצאת מדירת הקבע שלו , אשר מבדילה אותו מן החברה , ומעתיק מושבו אל עבר הסוכה אשר מחברת אותו אל " כל האזרח בישראל " . כמו הסוכה , כך גם ארבעת המינים מייצגים את האחדות ואת הערבות ההדדית , על פי המדרש הידוע : פרי עץ הדר אלו ישראל : מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח - כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים ; כפות תמרים אלו ישראל - מה התמרה הזו יש בה טעם ואין בה ריח , כך הם ישראל : יש ביניהם שיש בהם תורה ואין ביניהם מעשים טובים ; ענף עץ עבות אלו ישראל - מה הדס יש בו ריח ואין בו טעם , כך ישראל יש ביניהם שיש בהם מעשים טובים ואין ביניהם תורה ; ערבי נחל אלו ישראל - מה ערבה זו אין בה טעם ואין בה ריח , כך הם ישראל יש בינ...
אל הספר