בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה , ומפני מה לא גנזוהו ? מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה . תחילתו דברי תורה דכתיב : " מה - יתרון לאדם בכל - עמלו שיעמל תחת השמש " ( קהלת א , ג ) סופו דברי תורה , דכתיב : " סוף דבר הכל נשמע את - הא - להים ירא ואת - מצותיו שמור כי - זה כל - האדם " ( קהלת יב , יג ) ... ומאי דבריו סותרין זה את זה ? כתיב : " טוב כעס משחוק " ( קהלת ז , ג ) , וכתיב : " לשחוק אמרתי מהולל " ( קהלת ב , ב ) . כתיב : " ושבחתי אני את השמחה " ( קהלת ח , טו ) , וכתיב : " ולשמחה מה זו עושה " ( קהלת ב ב ) ... ( שבת ל ע " ב ) אחד ממנהגי חג הסוכות הנו קריאת מגילת קהלת - מגילה שנויה במחלוקת , כפי שראינו בדברי המדרש לעיל . הקורא התמים המעיין בספר קהלת , עלול לשקוע בדיכאון ובדכדוך ולהיקלע למצוקה קשה . גיבור סיפורנו , שלמה המלך , שרוי במרה שחורה , זורה פסימיות ומגיע למצב של ייאוש מוחלט מהחיים : הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל . מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמל תחת השמש . דור הלך ודור בא והארץ לעולם עמדת ... מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה ואין כל חדש תחת השמש ...
אל הספר