בשני העשורים האחרונים השבת הפכה לסוגיה פוליטית עבור קבוצות דתיות , ובעיקר חרדיות , שביקשו להשיב את הסטאטוס קוו על כנו , אך היא גם הצביעה על חולשתה של המערכת הפוליטית בכל הנוגע ליכולתה לקבל החלטות ולהוציאן אל הפועל . חולשה זו התבטאה בשני מישורים , האכיפה הבלתי סדירה והבלתי אפקטיבית של הכללים הקיימים , וחוסר היכולת לגבש פשרות חדשות בנושא השבת , שייתנו בידי הרשויות כלים חדשים לרגולציה . האכיפה , דהיינו הפעלת פקחים הרושמים קנסות לעסקים הפועלים בשבת , זכתה לסיקור תקשורתי נרחב , אולם בפועל היא השפיעה רק מעט , אם בכלל , על התרחבות המסחר בשבת . ניסיונות הפשרה , הצעות חוק בזירה הפוליטית הפורמאלית ואמנות חברתיות מחוצה לה , לא שינו גם הן את המציאות שבה קניות בשבת הפכו לדפוס קבוע של ציבור גדול בישראל , חילוני ומסורתי . בשנת 1996 הודיע שר העבודה והרווחה החדש , אלי ישי מש " ס , כי הוא מתכוון לפעול נחרצות נגד הפרת חוקי עבודה בשבת ועורר את דאגתם של בעלי עסקים שמחזור המכירות שלהם בסוף השבוע הפך משמעותי ( ממון , ידיעות אחרונות , . ( 23 . 8 . 96 החלטה זו הובילה למאבק מתוקשר בין עומרי פדן , מנכ " ל מקדונל...
אל הספר