הערות

פתח דבר 1 בתולדות האמנות זכתה עבודתו של רמברנדט הנודעת בשם " הכלה היהודייה " ( 1668 לערך ) , בה מופיעה דמות אשה , מקושטת ומהודרת בבגדים יקרים ובתכשיטים , לצד דמות גבר , לפרשנות עתירה . רוב הפרשנים מביעים התפעלות ללא מצרים מעדינות היחסים בין שתי הדמויות ומשלל הרמזים לאהבתם המופלאה , כמו גם מסימני העושר שלהם כניכר מבגדיהם ומתכשיטיהם . לדברי כריסטופר וייט בביוגרפיה שלו על רמברנדט , White ) ( , 1984 העבודה נחשבת לייצוג נשגב של הקשר העדין שבין אהבה פיזית ואהבה רוחנית ( , ( 204 - 203 כלומר , וייט ממיר את היסוד החומרני , המיוצג באמצעות חומריות המלבושים והתכשיטים היקרים , ביסוד רוחני , נפשי ואף מטאפיזי , ובכך נהפך ההון הממשי המיוצג להון סימבולי . אולם קשה שלא להתייחס למימד בולט לא פחות בעבודה זו : חפצון האשה היפה ויחס הקניין של החתן כלפי כלתו ( או של האב אל בתו , לפי חלק מהפרשנים ) . על אף דברי הפרשנים , הקוד הסטודיומלי להתבוננות ביצירה ובשתי הדמויות שבה , שווייט מתאמץ להשתיתו על סדרה של אנלוגיות ושל דומות בין השניים , אינו מתגבר על חוסר שוויון הערך של שתי הדמויות , ואי אפשר להימלט מהבדל תצורת...  אל הספר