האם נוכל להציע עתה את הלימוד הבית - מדרשי כאופן לימוד והוראה ההולם את משמעות החינוך במשנתו של לוינס , ולקשר בין עיסוקו האינטנסיבי בתלמוד ובדרכי לימודו לבין משמעות ההוראה הנגזרת ממשנתו ? כדי להשיב כראוי על השאלה הזו , יש לפתוח בעובדה ביוגרפית : לוינס לא ניהל בית מדרש , אך היה מורה . דרך ההוראה שלו אינה הולמת את התיאור של לימוד בית מדרשי , גם אם נוכל לנסות להעניק לה את המשמעויות הערכיות של בית מדרש . אפשר לומר כי ניתן למצוא דגם חשוב ומשמעותי של בית מדרש שיענה לקריאתו החינוכית של לוינס , במודל שקדם לו אצל פרנץ רוזנצוייג : בבית המדרש היהודי החופשי . מודל זה המשיך להתפתח תחת ידיו של מרטין בובר , ולימים בניהולו של הרב אברהם יהושע השל . האתגר שהיו שותפים לו כוון למאמץ מתמיד של קישור בין התורה לבין החיים , על ידי פתיחת הלימוד בדרך של פנים - אל - פנים ובדרך של ריבוי הפנים בלמידה . הנסיבות ההיסטוריות גרמו לכך , שדווקא המפעל היצירתי הגדול ביותר של השבת התורה אל החיים שיצרו רוזנצוייג ובובר , נקטע בעודו באבו , ובמקום לעמוד מול החיים מצא עצמו עומד מול המוות . גרשום שלום הרחיק וטען כי לא הנסיבות ההיס...
אל הספר