לאור הדברים האלה , אני מבקש להעדיף את השאלה הפילוסופית של החינוך על פני השאלה של החינוך היהודי ; התשובה לשאלת החינוך היהודי תתקבל אם אוכל לתת תשובה אמתית לשאלה בדבר החינוך הכללי . עליי לשאול בכנות גמורה ובנכונות לקבל כל תשובה שאגיע אליה , האם אכן יש ליהדות מה לתרום לי בעולם המודרני והחופשי שאני חי בו ? האם יש חשיבות מיוחדת לרעיון החינוך בהקשר היהודי , או שמוטב שאקבל עליי את החינוך הכללי — המודרני — שהוא ראוי ומכובד יותר ? אם אצליח לגזור עקרונות חינוכיים כלליים מתוך החכמה היהודית , השאלות בדבר הצורך , המוטיבציה והאפשרויות של לימוד יהודי , ייענו מאליהן . תהליך תרגום התורה ליוונית , ובהקשר הלוינסיאני תרגום התלמוד ליוונית , לצרפתית ול ' פילוסופית ' , ילמד מחדש על המשמעות והרלוונטיות של החיים היהודיים ליהודים . בהקשר זה , השאלה המדינית הציונית אינה שאלה לעניין החינוך , מכיוון שמקומם של היהודים בחיי התרבות האנושית הוא לב - לבו של הפרויקט החינוכי הלוינסי . על היהודים מוטלת האחריות להביא את החכמה היהודית בפני האנושות , ולתפקיד זה יש משמעות מוסרית שחורגת מגבולות הקהילה היהודית כשלעצמה . עניין ז...
אל הספר