בחרתי לפתוח את הפרק הראשון של הספר בסיפורי בריאת האדם , שכן , בעיניי סיפורים אלו מדברים על המסעות האנושיים העתידיים . הסיפורים הללו מניחים את המצע להתרחשויות הראליות ; לחוויה הקיומית של תנועת האדם אל עצמו ומעצמו אל העולם , לכאורה סיפור בריאת האדם ממוקד ככמה פרקים כספר בראשית . אבל מבחינות רבות , החטיבות המוגדרות כסיפור או כסיפורי בריאת האדם אינן ממצות את סיפור בריאת האדם . המספר המקראי ממשיך לספר על התהוות הקיום האנושי גם אחרי זמן הבריאה . הוא רומז כביכול כי בריאת האדם אינה מסתיימת ; האדם , שהוא יצור היסטורי . לא נוצר כהוריה מוגמרת , הוא הולך ומתהווה בהיסטוריה הממשית . בפרק זה אני מבקש לעקוב אחר כמה היבטים מרכזיים בהולדת האדם כיצור היסטורי . אעשה זאת באמצעות שלושה מחזורי קריאה בסיפורי המקרא , השלובים זה כזה ומשלימים וה את זה . להערכתי , שלוש החטיבות יחר משרטטות את דמות האדם את האונטולוגיה שלו ואת תודעתו העצמית כפי שהן נרמזות באופן מובלע במקרא . נקודת המוצא שלי למחזורי קריאה אלו היא מבטם של הקורא והפרשן , מכלול הפרשנות לחטיבות שאעסוק בהן לא רק לימד אותנו להבין את הסיפור המקראי , הוא אפש...
אל הספר