מלבד המנהגים שנהגו בני המשפחה הגרעינית של הנפטר , יש מנהגים שנגעו לקהילה שבה חיו האבלים : בני המשפחה המורחבת , חברים ומכרים . מאלה ציפו לנחם את האבלים ולהביע את השתתפותם . כך מסופר כי כל בניו ובנותיו של יעקב קמו לנחמו על מותו לכאורה של יוסף ( בר ' לז , לה ) . במקרה זה נראה שכוונתם הייתה להביא לסיום תקופת האבל של יעקב . רעי איוב באו " לנוד לו ולנחמו " ( איוב ב , יא , וראו גם מב , יא ) , ובמישור הדיפלומטי - דוד שלח משלחת לחנון בן נחש , מלכה החדש של עמון , " לנחמו ביד עבדיו אל אביו " ( שמ " ב י , ב ) . המנחמים נהגו כמה ממנהגי האבלות כדי להביע את השתתפותם בצער האבלים ואת הזדהותם עמם . כך למשל רעי איוב נשאו קולם עמ ' ; 446 רוזנבלט , וולש וג ' קסון , יגון ואבלות , עמ ' . 32 . 231 הדעות מסוקרות אצל טיגאי , דברים , עמ ' . 136 . 232 אוליאן , אבלות מקראית , עמ ' . 123 – 111 . 233 על מנהג ניחום האבלים ראו ספרה של פאם , אבלות . ראו גם אוליאן , אבלות מקראית , עמ ' . 49 – 46 . 234 ייתכן שהכוונה לדינה ולכלותיו , ואולי לבנות ממש שלא נמסר על לידתן , שלא כדינה שלידתה צוינה בשל סיפור האונס שלה בידי שכם (...
אל הספר