לעתים מודגש כי הישיבה או השכיבה על הארץ היו בתוך האפר . כך בקריאתו של ישעיהו לבתולת בת בבל ( יש ' מז , א ) ובישיבתו של מלך נינווה על האפר ( יונה ג , ו ) שהוזכרו לעיל , וכן במסופר על איוב : "והוא י ֹ ש ׁ ב בתוך האפר " ( איוב ב , ח ) . אמנם בשלושת המקרים הללו האבלים , או הנקראים להתאבל , הם נוכרים , אך יש לשער שמנהגי האבלות המיוחסים להם משקפים את המנהגים שנהגו גם בישראל הקדומה . אולם האבלים לא הסתפקו בישיבה על הארץ בתוך האפר , ולעתים אף התפלשו בעפר או באפר , כפי שעולה למשל מקריאתו של ירמיהו " בת עמי חגרי שק והתפלשי באפר " ( יר ' ו , כו ) . לעתים זרו עפר או אפר על ראשיהם , כמסופר על רעי איוב ההלומים ממכתו : " ויקרעו איש מע ִ לו ויזרקו עפר על ראשיהם השמימה " ( איוב ב , יב ) . כמו בעניין הישיבה על הארץ , . 197 ייתכן שמנהג זה משתקף גם מקריאתו של ירמיהו " למלך ולגבירה " , יהויכין ואמו : " השפילו שבו " ( יר ' יג , יח ) . . 198 אמיר , אלים וגיבורים , עמ ' CAT 1 . 5 VI 12 – 13 ) 50 ) . 199 קרוגר , העולם ההפוך , עמ ' . 46 . 200 על מנהגי אבלות כמבטאים הזדהות של החיים עם המתים ראו לעיל , פרק זה , ס...
אל הספר