אחד ממנהגי האבלות שנהג דוד עם מחלת בנו התינוק היה השכיבה על הארץ ( שמ " ב יב , טז ) . הפסקת מנהגי האבלות מצוינת במילים "ויקם דוד מהארץ " ( שם , כ ) . כאשר הגיעה לדוד השמועה שאבשלום רצח את כל בני המלך , הוא קרע את בגדיו ושכב ארצה ( שמ " ב יג , לא ) . מנהג השכיבה או הישיבה על הארץ משתקף גם בקריאתו של ישעיהו לבתולת בת בבל : " רדי ושבי על עפר בתולת בת בבל שבי לארץ אין כ ִ סא בת . 195 ראו על כך להלן , פרק שביעי , סעיף ג . . 196 אופנהיים , כתבים בבליים , עמ ' . 562 כשדים " ( יש ' מז , א ) . כמו כן , כאשר שמע מלך נינווה את הנבואה על חורבן עירו , נקט מיד פעולות שמשמעותן אבל לשם בקשה , ובהן : "ויקם מכסאו [ ... ] וישב על האפר " ( יונה ג , ו ) . ספרות אוגרית משקפת מנהגי אבלות קרובים לאלו שנהגו בתקופת המקרא . כאשר נודע לאל על מותו של בעל ירד מכיסאו להדום ומן ההדום ירד לארץ . קרוגר הדגיש כי " גינוני האבל המלכותי " מלמדים על שוויון ועל היעדר מעמדות בענייני אבלות . המלכים היו צריכים ליצור מחוות אבלות נוספת של ירידה מכס מלכותם , כפי שמראים שני השלבים באבלו של אל . ייתכן שהישיבה או השכיבה על הארץ נועדו...
אל הספר