מנגנוני ההתאמה התרבותית של ימי הביניים , לא התאימו לטפל בשבר היהודי של מלחמת העולם השנייה שהיה החמור בתולדות היהדות . לפיכך הכתיבה הייתה ניסיון נוסף להתמודד עם טראומה יוצאת דופן זו . . 81 שם , עמ ' . 26 , 23 . 82 שם , עמ ' . 32 , 31 . 83 שם , עמ ' . 34 - 32 . 84 שם , עמ ' . 34 בספרו הרנסנס האיטלקי טוען בנימין ארבל כי : המגפה השחורה חוללה משבר ששינה ללא הכר את חייהם של האיטלקים באה לידי ביטוי בדבריו של בוקצ ' יו ( ... ) קשה למדי להוכיח קיומו של קשר הכרחי בין מגפה לבין תהליכים של שינוי בתחום התרבות . אולם בה במידה קשה להניח כי הלם כה אדיר לא עורר את בני האדם , בעיקר את המשכילים שבהם , למחשבה מחודשת על מהות החיים ומשמעותם , על סדרי העולם שבו חיו ועל אמונתם הדתית . לטענתי , באותו אופן שארבל מניח קשר הכרחי בין המגפה השחורה לבין תהליכי שינוי בתחום התרבות , קשה להניח שההלם שאחז ביהודי אירופה בעקבות השואה , לא עורר רבים ובתוכם את גינצבורג למחשבה מחודשת בדבר זהותה . פרימו לוי , יהודי מצד שני הוריו , שעבר את מסלול החינוך בבית ספר יהודי , וחגג בבית הכנסת את בר המצווה שלו , התחבר במוצהר לקהילה היה...
אל הספר