דמות מעניינת לענייננו היא דמותו של רב כהנא , אמורא בבלי בדור השני , תלמידו של רב . אמנם ייחוסו של רב כהנא ככהן אינו ברור , וישנם מקורות סותרים בעניין זה . אך עובדה אחת ברורה : הוא עצמו מעיד . 74 ראו מאמרו של אלון : החשמונאים . הוא מביא שם את הדעות השונות ומתפלמס אתן . בעמ ' 18 הוא מגיע לאותה מסקנה שהובאה בפנים ( אך מכיוון אחר ) , ואוכל להיתלות כאן באילן גבוה . ועיינו עוד : קלוזנר , הבית השני , כרך ג ' עמ ' . 139 . 75 טשרנוביץ , תולדות ההלכה , עמ ' 166 קובע ששני הציורים של לוי כאיש מלחמה ולוי עובד הקודש , אינם סותרים זה את זה , אלא משלימים זה את זה . הלויים היו נלוים על ה ' מפני שהיו אנשי מלחמה ולהיפך . המלחמה בזמנים הקדומים היתה מלחמת ה ' , כלומר מלחמת מצווה ועניין של קדושה , ולכן היו הלויים גם הלוחמים . . 76 מרגליות , אנציקלופדיה , מביא ארבעה חכמים שנקראו רב כהנא סתם . אנו עוסקים כאן בשני , ואף שקשה לעתים להבחין ביניהם , נתמקד בו . הטוענים שלא היה כהן : היילפרין , סדר הדורות , ערך ' רב כהנא ' , מביא אף הוא מספר חכמים בשם זה , ועוסק בפירוט רב בסוגיה אם היה כוהן או לא . לצד הספק הוא מבי...
אל הספר