על שלוש מהפכות אלה שהתרחשו בעולם יהודי לא - ריכוזי יש להוסיף עוד אחת , רביעית - אי -הכרעה הלכתית , בעצם , בחיים יהודיים בעולם " פלורליסטי " ( אמנם זמני , אבל ממושך למדי ) . הפלורליזם בהלכה ובמשפט העברי ה " פלורליזם " ( ובניגוד ל " מוניזם " ) הוא תפיסה המניחה , שערכים שונים ( כמו אמת ושלום ) - ויתירה מכך : גם תרבויות וציביליזציות שלמות - עשוים להיות מנוגדים זה לזה במהותם , ועדיין להתקיים זה בצד זה . ולגבי החלת התפיסה על המשפט העברי , סבור חנינה בן - מנחם ( פרופסור למשפט עברי באוניברסיטה העברית ) , כי " המשפט העברי הוא פלורליסטי מעצם טיבו ומהותו " , והוא שולל אפוא את ההנחה שאפשר להציג עמדה אחידה בנוגע לסוגיות משפטיות שונות . אמנם , בעבר פעל בית - הדין הגדול בירושלים וההלכה הייתה אחידה וריכוזית , אבל מאז חורבן הבית הוא נעדר , ומאז " משאירים את כל הדעות המועלות בשיח ההלכתי כחלק מן המכלול של ההלכה " . בפועל , בתולדות המשפט העברי " ישנם הסדרים שונים ומגוונים , מבלי יכולת ורצון להכריע איזה מהם אכן מייצג באופן בלעדי את המשפט העברי " ; ולמעשה " ישנה העדפה ברורה למצב הפלורליסטי " הקיים . לדעת בן...
אל הספר