נוזהה אלאסד אלהוזייל מבוא לבי מלא מרירות וכאב , אני רואה [ את ] הבנות היום : הכול חשוף , רואים הכול , מתהלכות עירומות בכל מקום . הבת היום לא כמו אז . אז הייתה מכובדת בביתה , גופה [ היה ה ] נכס שלה . לא כמו היום – הבת עירומה כמו בחלון ראווה , מוצגת לכל מי שרוצה לראות . עירום , עירום , עירום . אלוהים ישמור . ) אום אחמד ( הציטוט שלעיל , מדבריה של סבתא בדואית , מבטא תפיסה הרואה את הנערות הצעירות בחברה הבדואית כ"עירומות . " לפי התפיסה הזו , העירום החושף והמאיים מחייב שמירה על בנות בדואיות צעירות " קלות דעת" – כמו גם הגנה על הסדר החברתי הקיים מפני הבנות הללו . בפרק הנוכחי מוצג מחקר אשר בדק את דרכי ההתמודדות של המתבגרות הבדואיות עם תפיסה זו לנוכח השינויים הפוקדים את החברה הבדואית בישראל . בעולם כולו חלים שינויים רבים ומהירים : שינויים טכנולוגיים וכלכליים ; שינויים תרבותיים , חברתיים ודמוגרפיים ; שינויים המתבטאים ביחס שבין הפרט לחברה ובין חברה אחת לחברה אחרת . החברה הבדואית היא חלק בלתי-נפרד לא רק מהעולם ומהמדינה שמשתנה בקצב מהיר , אלא גם מעולם ערבי אשר אף הוא מתאפיין בשינויים . השינויים יכולי...
אל הספר