המילים אמת ונכון , המציינות עניינים התואמים את המציאות ואישור לקיומו של דבר , חולקות גם משמעות בסיסית מוחשית : קיום ועמידה , חוזק ויציבות . המילה אמת גזורה מן השורש אמ ) "ן לכן בנטיותיה יש דגש בתי"ו תמורת הנו"ן השורשית : אמתי , אמתות , לאמתו של דבר . ( המשמעות הבסיסית של השורש השתמרה במילה אמונה כפי שהיא משמשת בתיאור המלחמה בעמלק : " והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק ... ואהרן וחור תמכו בידיו מזה אחד ומזה אחד ויהי ידיו אמונה עד בא השמש" ( שמות יז , יא–יב , ( כלומר : ידיו היו יציבות ואיתנות . במלכים ב יח , טז מסופר על האמנות אשר ציפה חזקיה מלך יהודה בבית המקדש , ומקובל לפרש שהכוונה לעמודי התווך המחזיקים את הבניין . זו גם המשמעות שניתנה למילה אומנה בתחום הבניין בעברית החדשה . אך כמו המילה אמת , רוב המילים מן השורש אמ"ן , ובהן גם המילה אמונה בשאר הופעותיה בתנ"ך , שייכות לתחום המופשט : המילים אמון ואמונה מציינות יושר וביטחון . נאמן הוא מי שבוטחים בו , וכך גם המילה הנרדפת מהימן שנשאלה ללשון חז"ל מן הארמית ( היו"ד מייצגת את האל"ף השורשית . ( אמנה ביסודה היא הבטחה ומכ...
אל הספר