( נג ) "ועתה בא ונשמע מה בפי אלו הילדים . ולמה דבקו אלו באלו . ונקרב הלום . ואשאל מהם סבת דבקותם . " ויען האחד ויאמר אלי : "מי שמך לאיש לחקור דברים אלו ? והם מכוסים ונעלמים ולא יכלו החכמים הקדומים לרדת אל אמתת הדבר בעומק פילוסופותם וצריך אתה ללכת לשאול לאותן שעשאנו . ושאלתך זאת דומה לשאלת כסיל אחד שהיה חכם בעיניו . ופעם אחת מצא החכמה והוא בשדה אבטחים . וישאל הכסיל ממנה : 'מדוע הטבע יצר הפרי הגדול הזה מהאבטיח ומקום יניקתו הוא קטן באצבעו של איש ואינו יכול להםמך עליו ? וראוי היה לפרי גדול כזה שיהיה על אילן שענפיו גדולים וחזקים ראויים לסמוך אותו . ' אחרי כן ראה אילן של אגוזים זקף עיניו 488 כלומר , רק אלוהים לבדו יודע את טעמי המצוות במלואם , ואולם אנו מקבלים את כולן כמצוות טובות וצודקות . 489 במדבר רבה יט , א . אפשר לחוש באירוניה שבדיון לעיל , המעודד גרים ליהדות , שנכתב באיטליה של ימי הקונטרה רפורמציה , דהיינו , בתקופה שבד , התנהלה מערכה שהיתה מן העזות והתוקפניות ביותר לעידוד ההמרה בקרב היהודים . 490 ראה קוהלת ג , יט . 491 השווה משלי כג , לא . אכילת אדם תהיה לגביו דבר טבעי כצבע היין בגביע ....
אל הספר