( מדו ) ויען ויאמ : ' "הלא לך לדעת כי לא ( כצורינו ) ( כצורתינח ( צורם ) ( צורתם ) ונפשותינו כנפשותם משאר העמים כי הנפש שנזרקה בנו טהורה היא מראשית ' ושלימה היא קודם הכנסה בזה הגוף . ומאוצר גדול נגזרה וגוף שמו ששם כל הנשמות העתידים לבוא לעולם מונחות כמו שאמרו ז"ל בפ י כל היד : 'אין בן דוד בא ( אלא ) עד שיכלו כל הנפשות שבגוף וכר " ופי ' רש " י ' ז"ל גוף' שם מיוחד לחדר שבו הנשמות העתידים להיות נולדים . " אמנם מה הוא עצמות הנפש ותכלית' ומה היא באה לעשות בזה העולם ? יארך המצע מלדבר בה בזאת הלילה ועוד חזון למועד . ודי לך עכשיו לדעת כי מבטן יש לה שארית ויש לה שלימות והיא הנותנת שלימות אל הגוף כמו שאמרו ז '' ל בפ ' חלק : 'אמר ליה אנטונינוס לרבי : " נשמה מאימתי ניתנה באדם ? משעת פקידה או משעת יצירה א"ל 473 ?'' : "משעת יצירה '' א . " ל : " אפשר לחתיכת בשר שעומדת שלשה ימים בלא מלח ואינה מסרחת '' א " ? ל : "אין , משעת פקידה . " אמר רבי : "דבר זה למדני אנטונינום ומקרא מסייעו שנאמ : ' 'ופקודתך שמרה רוחי וגו '' . " " הנך רואה שמשעה שהמלאך פוקד הטפה ומביאה לפני המקום ואומר מה תהא מטפה זו נזרק בה נשמה...
אל הספר