העובדה שיגל בחר להביע עצמו דווקא בצורה ספרותית שכזאת ראויה לציון , שכן עניינו העיקרי של יגל לא היה בספרות אלא במדעי הטבע וברפואה . חיבוריו החשובים ביותר , 'בית יער הלבנון ' ( על פי מל"א י , יז , כא , ( שעדיין לא ראה אור בדפוס , ו ' באר שבע ' היו שניהם אנציקלופדיות רבות היקף של המדעים בימיו ' . הוא גם הרבה מאוד לכתוב מכתבים , והתכתב בעיקר עם חולים שביקשו טיפול רפואי . יגל גם כתב חיבור על מגיפת הדבר , ספר לימוד יסודות הדת והאמונה בדרך של שאלות ותשובות ( קטכיזם ) שלצורך חיבורו השתמש בלא היסוס במדריך לקטכיזם קתולי והתאים אותו ללימוד יסודות דת ישראל , וחיבור קטן בשבח הנשים . החיבורים הללו יצאו לאור בחייו . ואולם יגל ראה עצמו בראש ובראשונה רופא טוב . יתר על כן , העילית האינטלקטואלית של הקהילה היהודית בצפוךמרכז איטליה חשבה אותו הן לרופא והן לבר םמכא באסטרונומיה ובאסטרולוגיה . בן דורו המהולל , מנחם עזריה מפאנו ( הרמ " ע מפאנו , ( אף כינה אותו : "יחיד 6 בדורנו בחוכמת הגלגלים" ו " הבקי בכל החוכמות . " תואר הרופא נתן איפוא ליגל מעמד מקצועי וסמכות אינטלקטואלית מסוימת בקרב היהודים , הישג שהוא רצה ב...
אל הספר