רשאי הוא לבקר רק את 'העיקר / את תורתו הסוציאלית . אם 'מדעית' היא כל צורכה . ומי שאינו עושה כן אלא מניח את 'העיקר' ומבקר את הטפל , את 'הפרפראות , ' סימן הוא ... מכאן ואילך הדעות חלוקות ; יש אומרים : סימן הוא שאינו מדעי , ויש אומרים : סימן הוא שכוונות זרות בלבו . ואני חלילה לי אמנם להכניס ראשי בשאלה מסוכנת : אם באמת יש בעולם איזו תורה חברתית לעתיד לבוא הראויה להיקרא 'מדעית . ' אם 'צעירים ' אומרים יש , בוודאי יודעים הם זאת לא רק יותר ממני כי אם גם יותר מרבותיהם שבמערב . אבל לענייננו כאן אין כל צורך בשאלה זו , לפי שכל הפירוש הזה על 'אלטנוילנד ' אינו אלא על דרך הדרש , ואין מקרא יוצא מידי פשוטו . בכל הספרות 'האוטופית , ' מימי תומאם מור ועד היום , לא נמצא כמדומה לי אף ספר אחד שייתן מקום לחילוקי דעות בדבר מטרתו העיקרית . פתחו את 'אוטופיה ' של מור , או איזה ספר אחר ממין זה שכתבו ההולכים בעקבותיו , עד בילאמי והרצקא , ותראו מיד , כמעט בכל עמוד ועמוד , כי 'מתקן עולם ' כאן לפניכם , המבקש להראות דרך איך לכונן את החברה האנושית על יסודות חדשים , לאושרם ולטובתם של בל בני האדם . 'הפרפראות ' בכל הספרים ה...
אל הספר