ציטטנו לעיל את התוספתא האומרת שהנביאים הם אחת מחוליות שלשלת המסירה שתחילתה במשה וסופה בחכמים : ' צא ואמור להן אל תחושו למניינכם . מקובלני מרבן יוחנן בן זכיי שקיבל מן הזוגות וזוגות מן הנביאים ונביאים ממשה הלכה למשה מסיני שעמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית' ( תוספתא ידים ב , טז . ( אולי בשל טענה זו אנו מוצאים בקומראן שכתוב של דברי נביאים והעברתם לפי האל בסיני . מועד קורבן העצים הוא דוגמה לשכתוב כזה . בפרטי המועד נדון בחלק השני של הספר . כאן נתרכז בשאלת הסמכות . 74 ראו להלן פרק שמיני , בדיון בחג הסוכות . 75 ראו לעיל , הערה . 61 המנהג להביא עצים בתור מתנת קודש למזבח הוא מנהג עתיק . נחמיה מגייס מנהג זה לצרכיו שעה שהוא מבקש לדאוג שיתקיים פולחן סדיר בירושלים . נחמיה מעיד שהעם , הכוהנים והלוויים הפילו בהנהגתו גורלות ' על קרבן העצים הכהנים הלוים והעם להביא לבית אלהינו לבית אבתינו לעתים מזמנים שנה בשנה לבער על מזבח ה' אלהינו ככתוב בתורה' ( נחמיה י , לה . ( מעדותו זו של נחמיה אפשר להבין שהעם מתחייב להביא עצים ' לעתים מזמנים , ' על פי בית אבותיו ( כך בתרגום השבעים ובוולגטה , ( כלומר על פי חלוקתו ...
אל הספר