במקומות רבים נחלקו פרשנים אחרים על רש"י , ועיון במחלוקת מלמד שהיא סובבת על תפיסתו הלשונית . הנושא הזה ראוי לבירור בפני עצמו , ובירור זה אי אפשר לעשותו בלי לנתח כראוי את התפיסה הלשונית העולה מפירושיהם של מפרשים כרשב"ם , אבן עזרא , רמב"ן ואחרים . עדיין אין בידינו מחקרים מקיפים 75 ומלאים על גישתם הלשונית של כל הפרשנים האלה , ולכן אי אפשר להשוות ביניהם כראוי . ובכל זאת , חשוב לעמוד על התופעה , מפני שהיא מדגימה בבירור את מקומו של השיקול הדקדוקי במכלול שיקוליו הפרשניים של רש"י . הבה נראה , אם כן , דוגמות מספר לתופעה זו . רשב ) "ם בפירושו לויקרא כג , מג ) חולק על פירושו של רש"י לצירוף ' חג האסיף , ' והוויכוח סובב על ההבחנה שהבחין רש"י בין אסף את ובין אסף 69 ראה הדיון המפורט בסעיף . 3 . 2 70 ראה סעיף , 4 . 3 . 1 דוגמה . 20 71 סעיף , 5 . 6 דוגמה . 27 72 סעיף . 6 . 1 . 2 73 כגון שמות יג , ג ( סעיף , 3 . 3 . 2 דוגמה , ( 49 ויקרא טז , ב ( שם , דוגמה . ( 50 74 כך , למשל , כתב הרא"ם בשמות יג , ג . 75 שיטתו הלשונית של אבן עזרא תוארה ביסודיות אצל חרל"פ , אבן עזרא . שיטתו של רמב"ן לא זכתה לדיון של ממש ...
אל הספר