בכמה מקומות מעיר רש"י על פעלים סבילים , והערותיו חושפות חשיבה מעמיקה בנושא . . 36 אחרי הכבס – לשון העשות . ] ויקרא יג , נה [ . 37 יעמד חי – כמו : יועמד חי , על ידי אחרים . ותרגומו : ' יתקם כד חי . ' ] ויקרא טז , י [ ... . 38 ויכו שטרי בני ישראל אשר שמו נגשי פרעה אותם לשוטרים עלהם , לאמר מדוע וגו . ' למה ויכו ? שהיו אומרים להם : מדוע לא כליתם ... גם תמול גם היום חק הקצוב עליכם ללבון ? ( כתמול שלשם ) – כתמול השלישי , שהוא יום שלפני אתמול , והוא היה בהיות התבן נתון להם . ויכו – לשון ויופעלו , הוכו מיד אחרים , שהנוגשים הכום . ] שמות ה , יד [ בהערת הפירוש 36 רש"י מוסיף לצורת הסביל שבפסוק הערה שאומרת שזו צורה סבילה , ובהערה 37 הוא מוסיף את המילים " על ידי אחרים . " מה רצה ללמדנו בהוספות אלו ? גם פירושו בדוגמה 38 מעורר תמיהה . חלקו הראשון של הפירוש עוסק בתוכן : מיהם השוטרים המוכים , ומדוע הוכו . אבל בסיום הפירוש הוסיף רש"י הערה שנראית חסרת מובן : " ויכו – לשון ויופעלו , הוכו מיד אחרים . " ברור לגמרי שהפועל הוכה הוא סביל של הפועל הכה , ושהפעולה שמדובר בה איננה מתרחשת מעצמה , אלא תמיד יש גורם ש...
אל הספר