בלבו של כל קוד מוסרי יש תמונה של טבע האדם , מפה שר D 1 j 7 n' וגרסה של ההיססוריה . ע 0 7 בע האדם ( מן הסוג הנתפש במחשבה , ( ביקום ( מן הסוג המדומ , ( "ן לארור היססוריה ( שכך היא מובנת , ( חלים כלליו של הקוד . 1 וול 0 ר ליפמן הי ' השקפות האדם . יצור החברתיות מכוכב לכת נבדלות אחר , זו שהיה מזו בתפישות מבקש לקבל היסוד מידע של על טבע בני האדם מקריאת ספרו של ויליאם גודווץ , מחקר בדבר הצדק המדיני , ( 1793 ) ספק אם היה מזהה את האדם , כפי שהוא מופיע שם , עם אותו יצור שתואר בהפדרליסט חמש שנים בלבד לפני כן . הניגוד היה פוחת אך במעט אילו השווה את האדם כפי שהופיע אצל תומם פיין ואצל אדמנד ברק , או בימינו אצל ג'ון קנת גלבריית ואצל פרידריך האייק . אפילו ספקולציות לגבי הקדם היסטוריה של האדם כיצור פרא בטבע נחלקות באופן דרסטי בין היצור החופשי והתמים שעלה במחשבתו של ז ' אן ז ' אק רוסו ובין המשתתף האכזר במלחמת הדמים של הכל בכל כפי שעלה במחשבתו של תומם הובס . אלה שתורותיהם הפילוסופיות , הפוליטיות או החברתיות המפורשות בנויות על השקפות שונות , רואים באופן מרומז את כישוריו ומגבלותיו של האדם באורח שונה מעיקרו ...
אל הספר