על אף שלכאורה אין זה מתקבל על הדעת שאדם חייב להיזהר מלהתייחד עם העריות , משום שרוב בני אדם נרתעים מקיום יחסים עמהן , הברייתא מספרת כי ר ' מאיר ביקש שיזהירו אותו מפני ייחוד עם בתו , וכי ר ' טרפון ביקש שיזהירו אותו מפני ייחוד עם כלתו . הברייתא מוסיפה ומספרת על תלמיד שהופתע מהחמרתו של ר' טרפון ולגלג עליו . לבסוף , מספר ר ' אבהו בשם רבי חנינא בן גמליאל , נכשל אותו תלמיד עם חמותו . ברצוני לטעון שריבוי היסודות המקבילים בין סיפורו הקצר של תלמיד ר' טרפון ובין מעשה ברוריה של רש"י דורש הסבר : בשני המקומות מופיע ר' מאיר ובשני המקומות מופיעה התיבה 'לגלג '; בסיפור על התלמיד מוזכרים 'ימים מועטים , ' ובמעשה ברוריה של רש - "י 'ימים רבים ; ' אולם החשוב מכול הוא שבשני המקומות ישנו 'תלמיד ' שמקיים יחסים עם אישה נשואה שאסורה לו . לעניות דעתי , קווי הדמיון האלו מורים שמעשה ברוריה של רש"י ינק כמה יסודות מרכזיים מהסיפור על תלמידו של ר' טרפון . יתרה מזו , הקשר בין לגלוגה של ברוריה לכישלונה עם תלמידו של בעלה הוא יסוד עיקרי בגרעין הספרותי של מעשה ברוריה של רש"י . יסוד זה אמנם אינו מופיע במקבילות שכבר הצביעו עלי...
אל הספר